“El dia que haya que jugarse la vida por una causa justa, solamente pido que me digan bien la hora, porque no me gustaria llegar tarde” Leonardo Favio   Frente a la hegemonía de los grandes monopolios de la comunicación que históricamente han invisibilizado las problemáticas y realidades de los sectores populares en América Latina, se han configurado en la región -desde mediados de los años 50- expresiones heterogéneas de comunicación popular que tienen por objetivo consolidarse como propuestas contrahegemónicas al discurso dominante que legitima dinámicas de desigualdad y dominación en el continente. La Constitución ecuatoriana reconoce el derecho a la resistencia de la población (Art. 98). Sin embargo, las empresas de comunicación, periodistas y generadores de opinion han decidido representar en sus espacios como un delito a las movilizaciones de octubre 2019 y junio 2022. Asimismo, criminalizar la protesta social posicionando la idea del vandalismo fomentando el ra...

El Presidente Eloy Alfaro, en 1909, dispuso una gran celebración por el centenario del primer grito de la independencia. En ese entonces, se buscó la  consolidación de una identidad nacional de carácter laico , en función de que en 1906 se aprobó una  Constitución liberal  que declaró la laicicidad del Estado ecuatoriano. Por lo tanto, se dejó de lado a la Iglesia en los asuntos políticos e ideológicos de la nación. No obstante, la Iglesia no interrumpió su lucha en el terreno de las ideas y de los sentidos comunes. En efecto, concibieron -en la celebración del centenario por la independencia- la oportunidad para volver a disputar la memoria política nacional y los símbolos de apropiación política de la nación. El relato o la narrativa del Estado ecuatoriano se adscribía a una línea laica y liberal. Se mencionaba que la celebración de la independencia se debía a la gesta heroica de los próceres de la independencia que sacrificaron sus vidas para otorgarle a la nació...

En el marco de la pandemia por la Covid-19,   la participación de la mujer académica como experta se ha visto reducida . Si bien ésta no es una problemática nueva, pues la desigualdad de participación ha estado presente en la sociedad debido al patriarcado a lo largo de los años, el contexto actual ha aumentado la brecha y ha develado de manera más notoria la discriminación a las mujeres académicas dentro del campo científico. Tal como lo explica Ana de Miguel Álvarez en su investigación “ La construcción de un marco feminista de interpretación: la violencia de género ”,  el sistema patriarcal presenta diferentes formas de opresión y legitimación propias. Esto no ocurre solamente en la esfera pública; al contrario, existe también en las prácticas de lo privado. El  patriarcado, a través de sus estrategias de dominación, intenta reducir la participación de las mujeres al espacio doméstico exclusivamente. Esto se da en contraposición a  los hombres, a quienes se los ...