“El dia que haya que jugarse la vida por una causa justa, solamente pido que me digan bien la hora, porque no me gustaria llegar tarde” Leonardo Favio   Frente a la hegemonía de los grandes monopolios de la comunicación que históricamente han invisibilizado las problemáticas y realidades de los sectores populares en América Latina, se han configurado en la región -desde mediados de los años 50- expresiones heterogéneas de comunicación popular que tienen por objetivo consolidarse como propuestas contrahegemónicas al discurso dominante que legitima dinámicas de desigualdad y dominación en el continente. La Constitución ecuatoriana reconoce el derecho a la resistencia de la población (Art. 98). Sin embargo, las empresas de comunicación, periodistas y generadores de opinion han decidido representar en sus espacios como un delito a las movilizaciones de octubre 2019 y junio 2022. Asimismo, criminalizar la protesta social posicionando la idea del vandalismo fomentando el ra...

Ecuador acaba de vivir uno de los levantamientos indígenas más largos y duros de las últimas décadas, tanto por la dinámica interna del movimiento, así como por la confrontación con el gobierno junto con la parte más elitista de la sociedad. En este artículo pretendo analizar tanto las demandas, los repertorios de acción colectiva del movimiento indígena, las respuestas institucionales del gobierno de Lasso y la Asamblea Nacional, así como las reacciones de la sociedad ecuatoriana fragmentada como la que ahora tenemos. Finalmente, me interesa destacar el sentido y resultado de la negociación y sus implicaciones para el devenir social y político. Las diez demandas del movimiento indígena tienen un carácter amplio y expresan una clara disposición de incluir no solo a personas indígenas, sino a todos aquellos sectores empobrecidos del país. La cuestión de los combustibles como punta de lanza de su lucha no es ciertamente una demanda romántica, sino la clara evidencia de que, al vivir en...

Luego de una década de dictaduras, Ecuador inició los gobiernos constitucionales en 1979. Pero a partir de la crisis de la deuda externa (1982) y tal como ocurriera en los otros países latinoamericanos, su economía fue forzada a seguir el recetario del FMI a través de sucesivas cartas de intención y en la década de 1990 se sujetó al Consenso de Washington. De esta manera, por sobre las ideologías de los distintos gobiernos, durante las décadas finales del siglo XX e inicios del XXI, se impuso el camino neoliberal. Las consecuencias de ese modelo, además de la agresiva concentración de la riqueza, se han visto en el sistemático deterioro de las condiciones de vida y trabajo de la población, como lo prueban las estadísticas oficiales y de entidades internacionales como la CEPAL. En semejantes circunstancias, Ecuador vivió permanentes manifestaciones y protestas populares, además de por lo menos 4 grandes movilizaciones indígenas. También se agravó la desinstitucionalización y se afectó l...

Luego de la rebelión de octubre de 2019 [1] y cuando todavía se sufren los estragos de la crisis del coronavirus [2], el Ecuador vuelve a ubicarse entre un paro nacional y la represión. Y nuevamente los protagonistas incluyen a movimientos indígenas, estudiantes, gremios de trabajadores formales e informales, campesinos, barrios populares, colectivos de mujeres, y muchos otros. La complejidad de esta situación puede dimensionarse –al menos– desde cuatro grandes puntos: (i) una “reactivación económica” desigual; (ii) la cuestionable política económica del gobierno de Guillermo Lasso y su desinterés por resolver con celeridad varios problemas internos; (iii) la “tibia” respuesta del gobierno a las exigencias de un paro nacional; (iv) una creciente represión a la protesta social.  1. Una “reactivación económica” desigual: estancamiento y olvido para la ruralidad En el año 2020 la pandemia del coronavirus y sus efectos colaterales dejaron en el Ecuador un saldo de casi 47 mil ...