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John Piedrahita: "La propiedad por encima de la vida"

              Mersault, en la novela el extranjero de Albert Camus, fue condenado por asesinar a un árabe. No obstante, su juicio -que se suponía dentro de las reglas del juego del mundo moderno- fue orientado por los estatutos de la moralidad cristiana. En ese sentido, no se juzgó al protagonista por disparar en repetidas ocasiones sobre el cuerpo del árabe, ya sin vida, sino que se condenó al hombre por no haber llorado en el funeral de su mamá.             Pero, ¿hasta qué punto los estados modernos defienden la vida? En este artículo se tratará de responder, en la medida de lo posible, la siguiente interrogante. El 19 de enero de 2022 el Cabo Santiago O. fue condenado a una pena de tres años y 4 meses de prisión. Su delito asesinar a un presunto delincuente propiciándole 13 balazos por la espalda. El hecho viola todo tipo de proporcionalidad del uso de la fuerza, en f...

Eric Erazo: "IUSPUNIENDI Y CONTROL SOCIAL"

  El estudio del control social es necesario comprenderlo desde la perspectiva sociológica, puesto que el pionero en utilizar el término fue Edward Ross. Él define al control social como una estrategia de administración del orden y, por otro lado, es un instrumento de dominación legitimado por la base social. [1] Es decir, que se puede entender al control social tanto como una serie de acciones políticas que pretenden regular los roles y conductas normales que no atenten contra las formas de organización social y, también, como una herramienta reconocida, por el contrato social, para hegemonizar las relaciones de poder entre el estado y la sociedad. Al referirnos a las acciones políticas podemos comprenderlo como políticas públicas que establece el Estado para persuadir e imponer a los individuos de una sociedad un determinado comportamiento por medio de la ideología y el derecho. La ideología es un instrumento sutil y efectivo para persuadir a la sociedad de asumir ciertos role...

Juan Paz y Miño: "Chile: amanecer con esperanza"

  En las elecciones presidenciales de segunda vuelta efectuadas ayer (19/12/21) en Chile, no solo confrontaron dos candidatos: el izquierdista Gabriel Boric y el ultraderechista José Antonio Kast, sino, evidentemente, dos modelos de economía y de sociedad. Se trata de un proceso de polarización que igualmente caracteriza el presente histórico entre los países latinoamericanos. Hasta último momento (el viernes 17 se realizó el debate entre los dos candidatos) y como era de esperarse, Kast defendió el neoliberalismo y afirmó: «Fuimos un modelo para el mundo y tenemos que recuperar eso”. Solo que, como siempre ocurre entre quienes exaltan ese “modelo”, se deja a un lado la historia oculta y los resultados sociales a los que condujo. El punto de partida del neoliberalismo chileno fue la dictadura militar-terrorista de Augusto Pinochet (1973-1990), que también fue ejemplo para las dictaduras del Cono Sur implantadas en la década de 1970. Inspirada en los conceptos de la “seguridad n...

Erik Mozo: "Evasión de impuestos, paraísos fiscales y subdesarrollo" -Ni fu, ni fa, N°2-

  América Latina es el continente más desigual del planeta (Blofield 2011). Esto no es nuevo, pero algunas veces se nos olvida. Sin embargo, en algunos momentos hay hechos que hacen bastante difícil que pasemos esta realidad por alto. La revelación de los papeles de pandora en las últimas semanas es uno de aquellos momentos. Pero, ¿por qué son tan importantes los papeles de Pandora? Incluso, ¿por qué son tan importantes los impuestos? ¿realmente tienen una relación relevante con nuestras sociedades? Todas estas preguntas, y más, pretenden ser abordadas en las siguientes líneas. Mi intención no es otra que la de demostrar que la liberación de los papeles de Pandora representa una oportunidad histórica para revertir la historia de exclusión y rezago en el desarrollo que ha caracterizado a nuestro subcontinente.   Hay realidades que nos son tan cotidianas, que a veces podría parecernos que siempre han estado ahí; el Estado es una de esas realidades. Cuando pensamos en...

Continúa el paro nacional organizado por la CONAIE: una lucha digna contra un Estado represivo -Ni fu, Ni fa, N°2-

              Hoy se cumple el tercer día del paro nacional convocado desde el 26 de octubre de 2021 por el Movimiento Indígena. Hasta el momento, los sectores que se han sumado al paro son: campesinos, comunidades y bases de la CONAIE, estudiantes, maestros, mujeres y demás. No obstante, es importante señalar que el paro tiene un componente más rural que urbano . Es decir, el cierre de vías, las manifestaciones y los plantones se despliegan, en mayor porcentaje, en las afueras de las ciudades y no en las urbes.             Sin embargo, el primer día de manifestaciones, tanto en Quito, Cuenca y Guayaquil, hubo movilizaciones en solidaridad con la CONAIE . Asimismo, las personas de las ciudades marcharon en contra del alza del precio a los combustibles, la derogatoria definitiva de la Ley Creando Oportunidades, la disminución del presupuesto para la educación, entre otros...